接受的反义词大全(48个)
共有 48 个接受的反义词,非常全面:
- 拒绝
- 推辞
- 谢绝
- 驳回
- 否决
- 回绝
- 摒弃
- 排斥
- 抗拒
- 抵制
- 规避
- 推脱
- 闪避
- 逃避
- 推却
- 辞退
- 否认
- 反驳
- 辩驳
- 推卸
- 弃绝
- 不睬
- 不理
- 无视
- 漠视
- 忽视
- 冷漠
- 不屑
- 嗤笑
- 轻蔑
- 不顾
- 反对
- 不服
- 不从
- 违抗
- 不许
- 禁绝
- 不准
- 回退
- 不纳
- 不取
- 不采
- 不收
- 不认
- 推翻
- 否弃
- 摈弃
- 不齿
所有近义词的含义
- 拒绝 :表示不接纳或不同意某事物,表达否定的态度。
- 推辞 :婉言谢绝,不愿承担或接手某事。
- 谢绝 :礼貌地表示不予接纳或参与。
- 驳回 :对某项请求或提议表示不同意,予以否决。
- 否决 :明确反对某事,不予通过或认可。
- 回绝 :直接表示不予考虑或不予采纳。
- 摒弃 :主动放弃或不采纳某种观念或事物。
- 排斥 :对某事物持反对态度,不愿接纳或包容。
- 抗拒 :强烈反对或不服从某种安排或要求。
- 抵制 :主动反对或不参与某事,表达不满。
- 规避 :有意避开或不直接面对某事物。
- 推脱 :以各种理由回避或不承担某责任。
- 闪避 :以巧妙方式躲避或不直接回应某事。
- 逃避 :不愿面对或承担某事,选择退缩。
- 推却 :以委婉方式表示不愿接手或参与。
- 辞退 :表示不予录用或不再继续合作。
- 否认 :不承认某事实或观点,持反对态度。
- 反驳 :对某观点提出异议,表示不同看法。
- 辩驳 :通过争辩表示不同意某观点或说法。
- 推卸 :将责任或任务转给他人,不愿承担。
- 弃绝 :彻底放弃或不予理会某事物。
- 不睬 :对某事或某人置之不理,漠不关心。
- 不理 :对某事不予关注或回应,态度冷漠。
- 无视 :完全不予理会或忽视某事物。
- 漠视 :对某事持冷漠态度,不予重视。
- 忽视 :对某事物不予关注或不加理会。
- 冷漠 :对某事表现出不关心或不予回应的态度。
- 不屑 :对某事表现出轻视或不值得一顾的态度。
- 嗤笑 :以嘲笑的方式表示不予认同或轻视。
- 轻蔑 :对某事物持鄙视态度,不予重视。
- 不顾 :对某事不予理会或不加考虑。
- 反对 :明确表示不同意或不赞成某事。
- 不服 :对某安排或结果表示不认同、不满意。
- 不从 :不愿服从或遵从某要求或安排。
- 违抗 :公然反对或不服从某指令。
- 不许 :明确表示不允许或不予通过。
- 禁绝 :彻底禁止或不容许某事发生。
- 不准 :明确表示不予许可或不同意。
- 回退 :将某事物退回,表示不予采纳。
- 不纳 :表示不予接纳或收下某事物。
- 不取 :表示不予选用或不采纳某意见。
- 不采 :对某建议或观点不予采纳或认可。
- 不收 :表示不予收取或接下某物品。
- 不认 :表示不予承认或认同某事实。
- 推翻 :对某决定或观点表示否定,彻底驳斥。
- 否弃 :表示不予采纳或彻底放弃某事物。
- 摈弃 :对某事物表示抛弃或不予理会。
- 不齿 :对某事物表示鄙视或不予认同。
接受的详细解释
接受(jiē shòu)是一个含义丰富的动词,指对事物或他人的意见、要求、馈赠等采取认可、容纳的态度。这个动作既包含被动的承受,也包含主动的接纳,往往伴随着心理上的认同或妥协。
从行为层面看,接受可能表现为对既定事实的承认,比如接受失败或接受现实。这种状态下,个体虽未必完全认同,但会停止抗拒,选择与现状共存。在人际关系中,接受常体现为对他人特质的包容,或是尊重不同立场的存在。
心理层面的接受则更为深刻,意味着将外部事物内化为自身认知的一部分。比如接受新观念时,往往需要打破原有思维定式;接受批评时,则需克服防御心态进行自我反思。这种内在转化过程,常伴随着认知重构与情感调整。
值得注意的是,接受不同于简单的妥协或屈服,它强调主体在理解基础上的主动选择。无论是接受帮助还是接受挑战,都包含着对事物价值的判断与权衡,最终形成某种程度的共识或和解状态。
接受的出处
- 孔子及其弟子《论语》:有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?君子求诸己,小人求诸人,己所不欲,勿施于人,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:学而时习之,不亦说乎?必也正名乎!名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。子曰:先行其言,而后从之。子曰:君子欲讷于言,而敏于行。子曰:古之学者为己,今之学者为人。子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?子曰:温故而知新,可以为师矣。子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子,子曰:可也简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不忮不求,何用不臧?子路终身诵之。子曰:是道也,何足以臧?子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。子曰:可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。子曰:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。子曰:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。子曰:三年学,不至于谷,不易得也。子曰:笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。子曰:不在其位,不谋其政。子曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!子曰:狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。子曰:学如不及,犹恐失之。子曰:巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉!子曰:大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
- 庄周《庄子》:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声也。若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣!人之生也,与忧俱生,寿者惛惛,久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣!烈士为天下见善矣,然未足以活身。吾不知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:忠谏不听,蹲循勿争。故曰:大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心斗。缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也;其杀如秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变蜇,姚佚启态;乐奏诸感,淫邪蒿恼,以前掩理。是以圣人去甚,去奢,去泰。夫得是至美至乐也,得至美而飘然登假者也;得至乐而全然应物者也。夫至人无己,神人无功,圣人无名。
- 司马迁《史记》:项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰:左。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:吾为公取彼一将。令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一裨将,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:何如?骑皆伏曰:如大王言。
- 司马光《资治通鉴》:初,帝自以出自寒微,及为帝,尤以名位为惜,群臣有罪,多自宽假。尝以事怒周宝乐,杖之于前,寻复召为内史。或谏曰:宝乐无礼,奈何复用?帝曰:我若不复用,天下人岂不谓我不能容物邪?若尔,是长傲慢也。然则我复用之,所以止天下之慢也。群臣有小罪,帝多自宽假;有大罪,则诛之无赦。尝有小过,左右请曰:此小罪,可恕。帝曰:法者,天下之法,非我一人之法也。奈何以小过而废大法邪?故虽小罪,亦不贷也。帝尝曰:人主好高谈虚无,臣下必竞进奇异,饰空言以邀虚誉,此国之大患也。故朕每以至诚待物,欲使天下知我之心,凡言必信,行必果,赏必当功,罚必当罪,不以喜怒加赏罚,不以亲疏异是非。
- 曹雪芹《红楼梦》:贾母因问黛玉念何书。黛玉道:只刚念了四书。贾母又问姊妹们读何书。贾母道:读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!黛玉笑道:我近日因身体不好,学业已荒废了。贾母道:你且把书放下,养养神吧。黛玉便放下书,陪侍贾母。贾母因问宝玉:你今日怎么不去学?宝玉道:我近来身上不好,先生说我且歇歇再学。贾母道:既如此,你且陪我坐着。宝玉便陪坐。少顷,贾母又问:你母亲今日怎么不见她?宝玉道:她今日有些不自在,故不曾过来。贾母道:既如此,你去看看她,叫她放心。宝玉应了,便起身出去。
接受的例句(造句)
- 他终于接受了朋友的建议,决定改变自己的计划。
- 经过长时间的讨论,她勉强接受了这个不太理想的方案。
- 我们应该学会接受生活中的不完美,而不是一味追求完美。
- 公司新来的员工很快就接受了团队的文化和工作方式。
- 面对失败,他表现得很坚强,默默地接受了现实并开始寻找新的机会。
- 老师耐心地解释后,学生们都接受了这个复杂的数学概念。
- 虽然一开始有些抗拒,但她最终还是接受了家人为她安排的相亲。
- 在多次尝试沟通后,他终于接受了对方的道歉,化解了误会。